మతం .. తన జన్మ కారకుని(ల)తో ఇలా మెర పెట్టుకుంటుంది …?

మతావగహన లేని వ్యక్తి :

ఇదిగో …,ఎన్నాళ్ళనించో నిన్ను ఒక(బోలెడు) మాట(లు) అడుగుదాం అని చూస్తున్నా… ఇన్నాళకు దొరికావ్.

అయినా, నీ ఆచారాలు, చేష్టలు, నమ్మకాలు అన్నీ నీకు వెటాకారంగా కనబడుటలేదు, మనుషుల మద్య అన్న చెల్లి, తల్లి కొడుకు వంటి భందాలకు విలువలేనంతగ మానవుడు పురోభివ్రుద్ది సాధిస్తూ వుంటే నువ్వేంటమ్మ ఇలా!!.. అబ్బే …. నీకు చీమ కుట్టినట్టయిన వుందా అస్సలు …

నిన్ను కాదుగాని అస్సలు … ఎమయ్య.. మత మానస పుత్రా మాతోన్మాదా … నువ్వు చెప్పు .. ప్రతీ దానికీ వకాల్తా పుచ్చుకుంటావుగా …

మతోన్మాది :
అబ్బా చాల్లే వయ్య… చెప్పొచ్చావ్ …… అద్గదిగో .. పక్క మతం లో ఫలాన చోట తప్పుంది … ఇద్గిదిగో ఇల్లీ మతం లో ఇల్లిక్కడ తప్పుంది …

(నిమిషాల్లో తను మనిషినని మర్చిపోయో అది ఏదో పురాణగాధలో పరమ విక్రుత రాక్షస మనస్సుని ఆవహన చేసుకుని ..అంటూ ..మెదటగా జిహ్వాయుధం దరించి… దానితో యుద్దంచేస్తునే … పిమ్మట మరొక అందివచ్చిన అయుధంతో ……) మా మనో భావాలు దెబ్బదితినేట్టు .. ప్రవర్తిస్తావురా .అంటూ..డిషేల్ ..ధడేల్ … ఫేడేల్ …

మతం:
(మతావగహన లేని వ్యక్తిని సంభోదిస్తూ ) బిడ్డా.. నన్ను నీ లాంటి వారు సమాజ శ్రేయస్సుకోసం ఇలా పుట్టించారు … నేను స్వాయంభువును కానయ్య … కాన కొన్ని ఆచారాలు కాలాన్ని బట్టి మారిపోతాయి … అలా మారకుండా వుంటే రాచ పుండులా మారి నన్నే దహించి వేస్తుంది..
మతంలో కాఠిన్యత ఆ కాలమానం ప్రకారం ఒక వుపయోగం కోసం రాసారు అని గ్రహించ వయ్యా …
ఉదాహరణకు - స్వకుల వివాహ నియమం తీసుకో:
శ్రమ విభజనకోసం కులాన్ని నాలో భాగం చేశాడు నా తండ్రి .. ఒకే కులం వాళ్ళు పెళ్ళి చేసుకుంటే భార్య భర్తలు శ్రమ పంచుకోవచ్చని అలా స్థిరీ కరించాడు …. ఇప్పుడు శ్రమ సంకరమయిన ఈ యుగంలో అదే కట్టు బాటుకు దాస్యం చేస్తున్నారు … ఇంతలా అభ్యుదయవాదం వల్లె వేస్తున్నావే .. నీకు జీర్ణకాని అభ్యుదయం ఏదన్నా నీ ఇంట్లో వెల్లి విరిస్తే … నీకు అపోలో హ్రుదయ విభాగ వైద్య సేవ మెదటి అవసరంగా రాదంటావా ….
ఇలాంటివి కోక్కొల్లలు .. కాలాను గుణంగా మారలేని పెద్ద పెద్ద భూచర జల చరాలే అంతరించాయి ..
(అని అనాలనుకుని ….ఇలా చెబితే ఎవరన్న తెలివయిన మతోన్మాది తనను ప్రక్షిప్తం చేసి తన అలోచెనలు మనుసులో దాచుకుని ….)
సర్వే జనా సుఖినో భవంతు … అని దీవిస్తూ చేయి వూపుతుంది …..
ఒక మతాయోమయం :
హహ … హహ్హ … మతం అంటే దేవుడు …. దేవుడంటే మతం అని వుపన్యాసం ఇస్తున్నాడు …

మతం :M
నవ్వుకుంటూ మనసులో అనుకుంటుంది (పక్కనే ఉన్న మతోన్మాదికి భయపడి మరియు మతావగాహ లేని వ్యక్తి ప్రశ్నించిన ప్రశ్న జ్ఞప్తికి తెచ్చుకుని )…
అయినా నేను ఒక జీవన విధానం …అందులో ఆధ్యత్మికత అను భాగన్ని దేవుడి పేరుతో పాటిస్తారు …

ఈ జీవన విధానంలో ప్రతి కార్యానికి ప్రతి చర్యకు శుభం జరగాలి అని ప్రతి జీవికి వుంటుంది కనుక దేవుని సుభప్రద కారకునిలా తలచి/ఆపాదించి/ ఆమోదించబడి (ఈ స్తానం ఎవరన్న పూరించ వచ్చు… దైవానికి మారుగా ).. అన్ని విషయాలకు ఆ భావన్ని తలుస్తూ … కార్యాచరణ చెయ్యండి అని కదా నా తండ్రి నిర్ణయించిన నిర్దిష్ట విధానం … దీన్నే కదా మీరు “పాజిటివ్ థింకింగ్ అవసరం” పని చెయ్యటానికి …అని తెగ ఘంటా భజాయిస్తున్నారు … ఈ మద్య ఇదే విషయంతో కోట్లల్లో వ్యాపారాలు చేస్తున్నారు ….. అదే నేను,నేను పుట్టిన కాల రూపేణా చెబితే అనాచారమయిందటోయ్ … నువ్వంటే చదువు కున్నావ్ కాబట్టి నీకు అన్నీ తెలుస్తాయి … మరి అన్ని ప్రాణులు సమాన ప్రతిభ /ఆలోచనలు కలివుండటం దుస్సాధ్యం కదా అందుకే అలా విధానం నిర్ణయించాను ….. అలాంటి ఆలోచెనను వ్యాపారత్మకం చేసింది మీలాంటి ప్రభుద్దులే కదా ….

ఇప్పుడేమో జీవన శైలి , సమాజ శ్రేయస్సు వంటివన్ని శిధిలం చేసి , కొన్ని పూర్థిగా కాలగర్భం లో కలిపేసి …… దేవుణ్ణి కొలిస్తే అన్ని వస్తాయి అనే స్తాయికి నన్ను నా అలోచెనను దిగజార్చింది మీరు కాదు ….(పుర్వీకులతో కలిపి) …. తన ఉనికిని కాపాడుతున్న ప్రజలను భక్తుల అచేతనానికి ఒకింత జాలి పడింది … భాద పడింది ….

ఇంతలో ఒక మతబాహ్యడయిన హేతువాది, మతావలంబీకుడయిన హేతువాది మాట్లాడుకుంటూ రావటం చూసింది మతం …. ఏమి మాట్లాడుకుంటున్నారబ్బా అంటూ తన కర్ణమటువైపుతిప్పింది…
(ఇంకావుంది…)

చలం గారు అన్నట్టు కొత్తతరం వేసే సహేతుక ప్రశ్నావళికి దద్దరిల్లిన పెద్దరికం పిన్నలు ప్రశ్నించటాన్నే అనాచరంగా మార్చివేసింది అని - అలా చలం గారి మాటను పూర్తిగా నిజం చెయ్యకుండా ఈ కాలంలో ఎంతోమంది తమ తమ విశాల ద్రుక్పధాన్ని చూపుతున్నందుకు చాలా సంతోషిస్తున్నాను …నేను సందేహాల పుట్టని - అందులోంచి ఒక సందేహం ….

స్వాతంత్రానంతర సమాజ పరిస్థితిని ద్రుష్టిలో ఉంచుకుని ప్రతిపాదించిన ఈ రిజర్వేషన్లు అందరికి చిరపరిచితమే. హిందువులలో నిమ్నకులాలుగ,అతి సూద్రులుగా పరిగణింపబడుతున్న జన బాహుళ్యనికి చేయూతనివ్వడంకోసం అందించిన ఈ రిజర్వేషన్ అంటే నాకు మొదటినుంచి మంచి అభిప్రాయమే వుందికనుక (కొన్ని కీలకమయిన చదువులకు పదవులకు సంభందించిన రిజర్వేషన్లు తప్ప - వాటికి కులం మతంకన్నా సత్తా ముఖ్యం అని నా వుద్దేస్యం) వాటి గతి గురించి నేను ప్రశ్నించను కానీ మత మార్పిడి చేసుకుని కూడా ఇంకా పాత మతం తాలుకా లాభాలను ఇంకా పోందుతున్న వారు , అలాంటి లోపాన్ని సరిదిద్దని ప్రభుత్వము మీదా నా ప్రశ్న ..

మతమార్పిడి మీదా నాకు ఒకింత (భావ స్వేచ్చ ద్రుష్ట్య)గౌరవం వున్నప్పటికి మతమార్పిడికి దోహదం చేస్తున్నవారు, మార్చుకుంటున్నవారి మూలాలు, ప్రాతిపదికలు చూసి చూసి దానిమీద గౌరవం సన్నగిల్లుతుంది.ఇకపోతే నా ప్రశ్న ఎంటి అంటే- హిందూ నిమ్న జనోద్దరణకు సమీకరించబడిన రిజర్వేషన్లు ఇలా మతం మార్చుకున్నా వారికి ఎలా వర్తింప జేస్తున్నారు - పక్క మతస్తుల ప్రసాదన్ని ముట్టుకోవటం మహాపాపం(బైబిల్ ద్రూష్ట్య) అని చెబుతున్న మత ప్రభోదకులు ఇలా పక్క మతస్తులకు కేటాయించిన ఫలాన్ని దోచుకోవద్దని ఏ మత ప్రభోదకులు చెప్పరెందుకు …

తమ జన్మతహ సిద్దించిన మతంలో దొరకని సామజిక గౌరవం చేయూత పక్కమతంలో దొరుకుతుందని ఆశిస్తూ పక్క మతాన్ని స్వీకరిస్తున్న వారి కొత్త జీవన సరళిని చూచిన మీదట, వారి భవాలను దగ్గరగ పలిశీలించిన మీదట వారు అశింఛిన ఫలితం దక్కింది అనుకుంటున్నాను.

రాజ్యంగ భద్దంగా ఆలోచించినా కూడ వారికి కొన్ని సంవత్సరాలు మాత్రమే రిజర్వేషన్లు ఇవ్వమని కదా నిభందన. అంటే రిజర్వేషన్లు కల్పించబడిన సమయంలో వారు జీవన స్థితిగతులు మెరుగు పడతాయి కనుక వారికి ప్రత్యేక రాయితీ అవసరం ఉండదు అని వారి యోచన. మతం మార్చుకుని వారు అతి తక్కువ కాల పరిమితిలోనే రాజ్యంగం కోరిన విధంగా మెరుగయిన జీవన స్థితిని చేరుకుంటున్నారు కదా …

ఇలా మతమార్పిడికి లోనయిన వారికి కేటాయించిన మొత్తం దుర్వినియోగం అవుతుంది అని నా అభిప్రాయం . దీన్ని అరికట్టి సరిగా వినియొగించటం …సాద్య పడదా ??

        అస్సలు మతం-మనిషి-అబిరుచి వీటన్నిటి గురించి మొత్తంగా ఒక టపా వ్రాయాలని అనుకుంటూనే వున్నాను కానీ ఎప్పుడూ అంతబాగా అనిపించలేదు కాని … ఈ మద్య నేను అబిమనించే మంచి అలోచనా పరులు (బ్లాగర్లలో )… కూడ తమమీద కప్పుకున్న మంచి అనే గొంగళి తీసేసి తమ తమ ఆంత్: స్వరూపాలు చూపించే సరికి ఈ టపా ఖచ్చితంగా వ్రాయాలనిపింఛింది…..

మతం - నా అలోచెనలు …

        రాతి గుహలనుంచి పాలరాతి గ్రుహాలవరకు మనిషి చేసిన పయనానికి దోహదం చేసిన కారణాలలొ మతం యొక్క పాత్రను ( అనగరిక,అమానవీయ ఆచారలను పక్కనబెట్టి), ఈ కాలపు మతోన్మాదన్ని నిష్పాక్షికంగ పరిశీలీస్తే బొలెడు విషయాలు నాకు స్పురించాయి ….

        బైబిల్ , బైబిల్++(అదేనండి బాబు ఖురాన్), గీత , వేదాలు , త్రిపీటకాలు(భుద్దిజం) ఇవి ఏవి,ఏమి చెప్పిన సమాజ ఔన్నత్యాంకోసం ఆ దేశకాలమాన  పరిస్థితులకు అనుగుణంగా తత్వవేత్తలు రాసినవి ….వాటిలో కొన్ని అవాంచనీయాలు వుండొచ్చు …

ఉదాహరణకు :
మహమ్మదీయుల్లో —

ఇస్లాం మతం స్వీకరించి మరల తన పాతమతానికి వెళ్ళిన వాడిని చంపు అని ఒక షరియా వుంది .. నా మటుక్కి నేను దాన్ని ఒక ముందస్తు హెచ్చరికలా చూస్తాను … అంటే ఆ మతంలో వున్న లొసుగులు వాడుకొవడంకోసమే(ఉదా: అధికారిక బహుభార్యత్వం) వచ్చేవారికి అది అడ్డుగోడ అవుతుంది … అదీకాక ఇస్లాం మతమార్పిడి కన్నా తన పరివారన్ని పెంచుకుని  మతవ్యాప్తి  చెయ్యటానికి ఇష్టపడుతుంది కాబట్టి అలాంటి అమానవీయ వాక్యాలు కనబడుతుంటాయి ……   

క్రైస్తవుల్లో :

ఆదివారం  దేవునికి కేటాయించని వారిని నిస్సందేహంగా చంపమని చెబుతుంది క్రైస్తవ మతం ….(ఇది ఎంతవరకు పాటిస్తున్నరు అనేది ఇక్కడ ప్రశ్న కాదు) అంటే క్రైస్తవ మతాన్ని పాటిస్తున్న ఆనాటి(క్రీస్తు శకం మొదటి వంద సంవత్సరాలు )సమాజనికి  మార్గ దర్శకులు, దార్శనికులు వారి వారి క్రీస్తు మత ప్రభొదకులు ( చర్చ్ ఫాదర్ ) మాత్రమే కనుక ప్రతి ఒక్కరు వారంలో వారి సమాజ పునరుద్దరణకు, వారి భవిష్య ప్రణాలికలో భాగస్తులను చెయటానికి మరియు అప్పుడప్పుడే  చివురిస్తున్న క్రీస్తు మత స్తిరత్వానికి అలాంటి అధికరణ సమంజసమే (ఆ కాలం వారికి )……

హిందువుల్లో :

నాకు తెలిసి హిందువుల్లొ ఫలానవి పాటించనివాడిని చంపేయండి అని ఎక్కడా లేదు కాని…. వేద బాహ్యులయిన వారిని చండాలురిగా గుర్తించి సమజ భహిష్క్రుతులను చేసి వారి సాంగత్యము పాఫముగా నిర్దారించ బడినది …. .. ( స్వాతంత్రనంతర  కాలంలో కూడా ఈ వెలివేయటం మనం విన్నాం)…  వారికి పునహ్ స్వాగత మార్గలు  చెప్పక పోవటం ఒక విధంగా లోపంలా కనబడినప్పటికి … అలా వేలివేయ బడటం భయంకరమయినది  ..దానికి నివారణోపాయం  వుండదు అన్న భయం  వారి సమాజీకుణ్ణి కర్మభ్రష్టులను కానివ్వకుండా ఉంచుతుంది అని అలాంటి నిర్దయాపూరిత వాక్యాలు వ్రాయటం జరిగింది …

ఇది దారుణం ….
మన సౌఖ్యం కోసం అంతటి దారుణాల అంటే …
సమాధనంగా … సరే ప్రత్యామ్న్యాలు ఇచ్చారు అనుకుందాం  ….. మనం వాటిని ఎంత పవిత్రం గా చూస్తామో …. రాజ్యాంగం …ఇండియన్ పీనల్ కోడ్ గురించి తెసిలిన వాళ్ళకు ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం రాదు …..ఆ కాలం వారికి మతగ్రంధాలే అన్నీ …. రాజకీయప్రాదికల వద్దనుంచి పండగ ప్రణాళికలవరకు ఆ మతగ్రంధాలనే అష్రయిస్తారుకదా మరి అవి అలానే వూండాలి ….
మరి మానవతా విలువలో ….. జీవించే హక్కు .. ( ఆర్టికల్ ఇరువది ఒకటి ) …. దాని గురించి మతం చెప్పటం లేదా ….

( తరువాతి టపాలో …….)

ఈ వారం ఇండియా టుడే కవర్ పేజీ .. ” ఇంపోటెంట్ ఇండియా ” అని పెట్టారు..
మరి ఇప్పుడు..మేమూ అది మేమూ ఇది అని వాదనలు చేసే ఆ మహారాజు …
దీనికి కూడ గొడవ చేస్తే ఎంత బాగుండు …ఎటూ మిగిలిన వాళ్ళు పట్టించుకోరు …. అటు పుస్తకన్ని బేస్ చేసుకుని మారణకాండ మా మతాచారం ఆంటూ బాంబులు పెట్టే గుప్పు, అయినదానికి కాని దానికి రొడ్డు ఎక్కి ఆస్తి నష్టం చేసే ఆ యం కే గుంపు   ఇండియాలో  మేముకూడ వున్నాం … మమ్మల్ని కూడా వళ్ళూ కొజ్జాలు అని తిట్టారు అని …. భైఠాయిపు చేస్తే ఎంతబాగుండు..

 
ఎంత పత్రీకా స్వతంత్రం అయితే మాత్రం … కొజ్జా ఇండియా అని రాసింది కాక ….. దానికి అంగ్లమున మరోక అర్ధం కలదు …. కనుక అలా చెప్పి తప్పించుకోవచ్చు అని వెధవ ఆలోచనలు చేసిన … ఆ ఇండియ టు డే పీచం అణిచే నాధుడే లేడా …

నేను హిందువునెట్లయిత ? -ఒక విమర్శ

    ఒక పుస్తకాన్ని విమర్శించేంత అనుభవం కాని, అధికారం కాని లేదు కాని మంచి ఎక్కడున్న ప్రోత్సహించాలి, చెడు ఎక్కడున్నా ఖండించాలి దానికి వయో నిమిత్తం లేదు … ఇంగితము లేని విషయములయితే వయో పరిమితి గురించి ప్రసక్తే లేదు అన్న మాటలకు లోబడి  ఈ విమర్శ రాస్తున్నాను …

    ఈ పుస్తకాన్ని గురించి హైదరాబాద్  బుక్ ట్రష్ట్  బ్లాగులో చూసి… నిన్న హైదరాబాద్ వెళ్ళినప్పుడు అబిడ్స్ విశాలాంద్రలో  కొనుక్కుని బెంగుళూరు వస్తూ చదివాను …

ఫుస్తకం ఎవరు ఛదవాలి ?

    హిందువులలో  ఏవరయితే మతమార్పిడి కోసం ఆలోచిస్తున్నరో వారు తప్పకుండా చదవాలి. చివరి నాలుగు పేజీలు వదిలి పుస్తకం మొత్తం మతమార్పిడి వుపయోగార్ధం రాసినవి మాత్రమే.

పుస్తకంలో అనవసర ప్రేలాపనలు :

రచయిత బ్రహ్మణ, వైశ్య , క్షత్రియులు మినహ మిగిలిన వారందరిని ( సూద్రులను ) హిందువులు కారు అని నిరూపించటనికి చాలప్రయత్నించాడు. రెడ్డి, కమ్మ, కాపు కులాలను నయా క్షత్రియులు అని చెప్పి దానికి వివరణగా …  హిణ్దుత్వం లో కలిసిపోవాలని పాకులాడుతున్నవారు అన్నట్టు వ్రాసుకొఛారు …

    సుద్రులలో రెడ్డి కమ్మ కాపులను మినహాయింఛి మిగిలిన వాందరకు దేవుళ్ళు పోచెమ్మ , కట్టమైసమ్మ , బీరప్ప , పోతురాజు అని తన పిడివాదనను వినిపింఛరు …  వేదాలు పురాణాలు కధలు  అన్ని యుద్దలను ప్రభోదిస్తాయి  అని ..  రతివర్ణనలతో(మాత్రమే అన్నట్టు)  నిండి వుంటయి అని ….వాటికంటే పోచెమ్మ , కట్ట మైసమ్మల గాఢలే గొప్పవిగ తన వివరణ ఇచ్చాడు .. 

    సరస్వతీ , పార్వతీ , లక్ష్మిలు భర్తల(త్రిమూర్థులు) చేతులో కీలు బొమ్మలు, అటు స్త్రీ జాతికి ప్రేరణ ఇవ్వలేని “శిఖండి” వర్గస్తులా అన్ని ప్రశ్నలు సంధించాడు ….. ఆయుధ దారులయిన దేవతలకు వరములు ఇవ్వటం రాదు కనుక తమదేవతలు …. పక్క మత దేవతలు మాత్రమే గొప్పవాల్లు అని నిర్ధారణకు   వచ్చాడు… 
 
    ఇలా హిందువుల రిజెర్వెషన్లో చదువుకుని …కిరస్తానీ మార్పిడి పధకానికి వెన్నుదన్ను గా   నిలచిన రచయిత ఇలాంటి దూషణల్తో పుస్తకన్ని నింపేశాడు ..

చక్కగా చెప్పిన విషయాలు :

  వృత్తి  విధ్యలకు, సదరు కులానికి దక్కవలసిన సామజిక గౌరవం, గుర్తింపు.
  కుల సమానత్వం …
  పాఠ్య పుస్తకాలలో , చరిత్రలో సదరు ప్రజలకు దక్కని చోటు గుర్తింపు…
  అతి సుద్రలకు చరిత్ర లేమి దాని ఆవస్యకత ….  
  పెద్ద కులస్తుల లోభిగుణం ( ఒక పి హెచ్ డి పట్ట భద్రుడు చెప్ప వలసిన రీతీలో చెప్పక పోవడం తన ఆవేదన అయినఫ్ఫటికి … తను ఏంచుకున్న భాష చేరవలసిన గమ్యం చేరదు ) ….
మొత్తంగా :

  పుస్తకం చాదవాలి కాని ……  రచయిత స్తానం లో నిలబాడి పుస్తకం చదివితేనే పుస్తకం పూర్తి చేయ్యగలరు …. లేకపోతే రచయిత చేసే దైవదూషన పుస్తకాన్ని  బలవంతంగ మూసి వేయిస్తుంది. ఈ సమాజంలో తక్కువగా చూడబదుతున్న ఎవరయిన చదివితే మతమార్పిడీవైపు మొగ్గటం ఖాయం ….

ఎందుకో ఈరోజు ఈ పాట గుర్తొచ్చింది ….ఒక సారీ సాహిత్యం కోసం అంతర్జాలం లో గాలించా … దొరక్క నేనే విని రాసాను .. ఎవరికన్న తప్పులు కనిపిస్తే  చెప్పరూ ….

అగ్నిస్కలన సందర్ధరిపు వర్గప్రళయ రధ ఛత్రపతి
మధ్యందిన సముధ్యద్ కిరణ విధ్యుధ్యమని ఖని ఛత్రపతి
తజ్జణ్ తజను తధింధిరన ధింధింతకిట నట ఛత్రపతి
ఉర్వీవలయ సంభావ్యవర స్వచ్చందగుణధీ  

కుంభీనిగర కుంభస్త గురు కుంభీవలయ పతి ఛత్రపతి
ఝంఝాపవన గర్వాపహర వింద్ధ్యాద్రి సమ ధృతి ఛత్రపతి
చండప్రభల   దోర్దండజిత దూర్దండ  బట పతి ఛత్రపతి
శతృప్రభల విచ్చేదకర భీమార్జున ప్రతి

ధిగ్ధిగ్విజయ ఢంకానినద ఘంటారవపు  షిత ఛత్రపతి
సంఘస్వజన విద్రోహిగణ విద్వంశమత మతి ఛత్రపతి
ఆర్తత్రాణ దుశ్టద్యుమ్న క్షాత్రస్పూర్థి ధీధిధిధీమక్ష్మాపతి శిక్షాస్మృతి .. స్తపతి 

హాలీవుడ్ లో రామాయణం….ఎప్పటి నుంచో నాకు ఒక కోరిక…ఇది  …
 
   ఇంతవరకు  భక్తి రసపాళ్ళు ఎక్కువ కలిపిన… రామయణాన్ని ఎన్నో సార్లు చదువుకున్నాం చూసాం కానీ… రామాయణంలో ఉన్న వీర రసం చూసినది కానీ విన్నదీ కానీ బహుతక్కువ… రామయణం లో వాల్మీకి వర్ణించిన ప్రక్రుతి రమణీయత దౄస్య కావ్యల్లో చూపించిన సంధర్భాలు..చాలా చాలా తక్కువ … కానీ.. పక్షిప్త కల్మష గాధలు ..సదరు దర్శక పైత్య భూయీష్టమయిన సినిమాలు బోలెడు చూసాం ….  కల్పవౄక్ష పార్ష్వం , విషవౄక్ష పార్ష్వం … అంతరర్ధ పార్స్వం …. చదివాం/విన్నాం/చూశాం ….. ఇలా … ఇన్నికోణాల్లో ….. చూసిన , చదివిన, విన్న కధను ….విదేశ విశేష పార్స్వన్ని నేటి కాల నైపుణ్యం తో తీస్తే అది ఆమోద యొగ్యం అవుతుందా ??

  క్లుప్తంగా రామయణంలో భక్తి రసాన్ని తక్కువ శాతం ( అవసరమైనకు మేరా) స్ప్రుసిస్తూ… హాలీవుడ్ మువీ లాగా చూడటానికి సగటు హిందూ ప్రేక్షకులు  ఇస్టపడతారా ?? అంతర్జతీయ ప్రేక్షకుల మాటేమిటి  ….??
ఇందులో కల్పితములు లేకుండా …? వాల్మీకి రామయణం లో రాసినట్లు…. తెరపైన … హాలీవుడ్ చిత్ర నైపుణ్యాన్ని జోడిస్తే …ప్రేక్షకుల సపందన ఎల ఉంటుంది….??
ఉదాహరణకు యుద్దకాండ …. “లార్డ్ ఆఫ్ ద రింగ్ : మాదిరి ( “కాపీ కాదులెంది”)… అంతే అంత భారేగా అంత నైపుణ్యగా… తీస్తే… ఎలా వుంటుంది ??? 
చాందసులు ఆద్దు పుల్లవేయతం ఖాయం అనుకొండి…డాని టీవ్రత ఎంతవరకు వుంటుంది ….. ??

వాల్మీకు రామయణం లో … హ్రస్వ చక్షు సంతతులకు కావలసినంత అశ్శీలం  వున్న మనం బహుతక్కువ చూపిస్తం …..

ఇక మీ స్పందనను బట్టి…  స్క్రిప్ట్ గురించి మరొక టప రాస్తాను ….

         ఇది  “తెలుగు ఎందుకునేర్చుకోవాలి??” అనే ప్రశ్నకు రెండవ భాగం. మెదటిదానికోసం ఇక్కడ నొక్కండి.నిన్నటి టపాలో ఒక్కరుకూడా నాకు సరిగా సమాధానం చెప్పలేదు, కొత్తపాళిగారు పుస్తకాలు దొరికే చేటు మాత్రం చెప్పి (నా ఖర్మానికి నన్ను వదిలేశారు) ఆగారు. ఇక వల్లురిగారు తెలుగు నేర్చుకోవటానికి మానసిక/సామాజిక కారణాలు చెప్పారు( సబబే) ఇక కామేశ్వరరావు గారు మెదటకొద్దిగా మెట్టినా తరువాత మంచి ప్రశ్నలు వేశారు. ఇంతవరకు బానే ఉంది.

         ఇక పోతే… తెలుగు రావటం అంటే ఏమిటి?? అనే ప్రశ్న వచ్చింది. ఇంత చిన్నగా అడిగితే ప్రశ్న అర్ధంకాదు వివరిస్తాను చూడండి..
  తెలుగులో మాట్లాడటం రావటమా(వాడుక భాష)? అంటే భందుమిత్రులతోబాటుతెలుగువారితో మాట్లాడ గలిగేంత రావటం తెలుగు నుడికారపు మెదటి సందువరకు వచ్చి ఆగిపోతారు ఈ తరహా వాళ్ళు.
  లేక
  తెలుగు చదవటం రాయటం మెదలుగునవి రావటమా …?? వీరికి మాట్లాడటంతో కలిపి,పేపర్లు చదవటం, బస్సుల పేర్లు,సినిమా పోష్టర్ల పేర్లు చదవటానికి,తల్లి దంద్రులకు బందువలకు లేఖలు లేక వేగులు రాయటానికి సరిపడా వస్తుంది(సంసృతాంద్రము అంతగారాదు పరిసరాల బట్టి కొద్ది కొద్దిగా వస్తుంది.)
 
  లేక
  తెలుగు సాహిత్యం అంటే మక్కువ,తెలుగు కవితలు బాణీలు, కధలు వగయిరా వగయిరా…. ? వీరికి తెలుగు పుస్తకాలు చదవాలన్ని ఆశక్తి,తెలుగు సాహిత్యంలో ఉన్న పాతకొత్తవింత దోరణులు స్పృసించగల సత్త మరియు అలాంటి తపన ఉంటుంది…కొంత మంది ఒక అదుగు ముందుకేసి హైకులు,కవితలు,కవితలు లాంటివి రాస్తూ కొద్దిగా సాహితీ అభిమానం చూపిస్తుంటారు.

  లేక
  శ్రీశ్రీశ్రీ పండితారద్యుల పాపయ్య శాస్త్రీ , సహస్రఘనాపాటి అన్నా రేంజిలో ఉండాలా ?? వీరు తెలుగుసాహితీ సంఘంలో ఒకపట్టాన దిట్టలు ( మన కొత్తపాళీ గారు, తాడేపల్లిగారు ,రానారే గారు, కస్తూరిగారు… ఇంకా ఇలాంటీ సాహితీసముద్రపుత్రులు (మీ పేరు లేదు అంటే నేను ఇంకామిమ్మల్ని చూచి ఉండలేదు అని …నా లిష్ట ISO వారిదికాదు కనుక కోపగించకండి…క్షంతవ్యుడను) వృత్తి ప్రవృత్తి ఒకటిగా … అదీ తెలుగుగా కలిగినవారుకూడా వస్తారు….

 మరి చెప్పండి ఇప్పుడు,ఏంటి అస్సలు తెలుగు రావటం అంటే??
 
ఓరి బుడతడా..!!! మరి నువ్వు ఏకోవకు వస్తావు అని అడగాలి అనుకుంటున్నారా…. అంతో కొంత చివరినుంచో రెండోరకం తరగతిలోకి వచ్చాను మొన్నీమద్య…. అదీ మరి… ఇప్పుడు చెప్పండి… తెలుగు రావటం అంటే ఏమిటి…??

  మద్యతరగతి అని ఒక తరగతి ఉంటుంది,వారికి తెలిసిందే లోకం వారికి తెలిసిందే న్యాయం,చెబితేకోపం చెప్పకపోయినకోపం,వారికి తెలిసిందే సాహిత్యం,మళ్ళ ఎమన్న అందామన్నా చిక్కే…. వీరు సాహిత్యంలో హిట్లర్ రకం అన్నమాట అంటే తెలివయిన వారుకాని మూర్ఖోన్ముఖులు వీరలా రావటం కూడా తెలుగు రావటం…. ఇలా అవ్వలా ???

    సదరు పెద్దలు… సమాదనాలు ఇస్తారు అని ఆశిస్తూ….

గమనిక: ఇప్పుడు ఉన్న పరిస్థితి బేరీజు వేస్తూ కాక,చూచాయిగా తెలుగు రావటం అంటే ఏమిటిమాత్రమే చెబుతారు అని ఆశిస్తున్నాను…
కావలసినన్ని మొట్టికాయలు మొట్టినా…చివరలో సమాధానం రాయటం మాత్రం మరువకండే…. అంటే… తెలిసిన వాళ్ళు తెలియని వారలకు చెప్పాలికదా కనీసం నోరితెరిచి అడిగినప్పుడు( సెంటిమెంట్)…

 భావితరాల వారు తెలుగును ఎందుకు నేర్చుకోవాలి. ఉదాహరణకు… అమెరికాలో పుట్టి పెరిగిన తెలుగు వానికి తెలుగు నేర్చుకోవలసిన ఆవస్యకత ఏమిటి.. వాడు ఇండియా రాడు వచ్చినా ఇంగ్లీషు వచ్చిన కుటుంబాలు కనుక వాడికి పెద్ద  సమస్య కాదు , తలిదండ్రులు తెలుగులో మాట్లాడుకున్న దరిమిలా వాడికి తెలుగులో మాట్లాడటం అర్దమవుతుండి… మాట్లాడుతాడుకూడాను…. అంతకు మించి వాడుతెలుగు ఎందుకు నేర్చుకోవాలి.
 సంస్క్రృతిని కాపాడటం అన్నది పక్కన పెట్టండి… (అది చెప్పటమే మాత్రమే…) అలా చెప్పే వారు కొద్దిగా బిజీగా ఉన్నా, పరిస్తితి కుదరకపోయినా ఆ సంస్రృతిపాఠాన్ని తుంగలో తొక్కి పని చూసుకు వస్తారు…(నేను అలా కాదు అనేవారికి ఇది వర్తించదు).. అంటే తెలుగు హాబీ వరకు ఉపయోగపడుతుంది అని ఇక్కడ నిర్దారించుకోవచ్చు….మరి ఆ వాక్యం ఎందుకోయ్ అంటారా….అది ’ఏదో’ సానుభూతికి బాషాభిమానం చూపటానికి మంచి ఉపయోగకారిణి అయిన ఒక ఊత వాఖ్యం అని నా నమ్మకం …దాని సంగతి తరువాత ఆలోచిద్దాం… ఎందుకు భావిత తరాల వారు తెలుగు నేర్చుకోవాలి ???
 
ఇది నాకు సమాధానంగా కాదు .. ఒక వ్యాసం రూపంలో కాని… విశ్లేషణ రూపంలో కాని …. మీ బ్లాగుల్లో చూడాలి అనుకుంటున్నాను…
 దానికి నా వద్ద కొన్ని సమాధానాలు మాత్రమే వున్నాయి కొంతవరకు మాత్రమే అవి ఉపయోగపడుతున్నాయి…. నిన్నా సాయంకాలం… ఇది/ఇలాంటి ప్రశ్న నా ప్రెంచి మిత్రుడు నన్ను అడిగాడు… అతనికి నేను,నన్నయతో మెదలు పెట్టి శ్రీశ్రీ దాకా గొప్పలు చెప్పి ఎదో బురిడీ కొట్టింఛి  సమాధానం చెప్పి అవును అవును అనిపించినా నాకే…. ప్రపంచ భాషల సరసన నిలబెట్టి చూపటానికి నా తెలుగు ఏమి వున్నాయి అని చూస్తే ఎప్పూడో  క్రీశ ప్రారంభపు నేతి వాసనలే కాని.ఇరవయ్యో శతాబ్దపు(మహా ప్రస్తానంతో ఇక చాలు అని మూతి తుడుచుకునేవారికి ఇది వర్తించదు) రుచులు పెద్దగా లేవన్న నిజం (తెలిసిందేఅయినా)  బాగ నోప్పికలిగించిన విషయం … మరి మీలాంటి వారు తలా ఒక చెయ్యి వేస్తే మంచి విశ్లేషన బయటకు తేవచ్చు అని నిఘూడ అంతరార్దం….

మనం ఇప్పుడు తెలుగు పోయింది పోయింది .. అని కాలిపోతున్న ఇంటి ముందు పెద్ద జన సముద్రం నీటి సముద్రం పక్కన ఉండి కూడా కేవలం అరుస్తున్నా వాడిలా మిగిలిపోకుండా ఉండాలంటే ఏమిచెయ్యాలి అనేదానికి పెద్ద ప్రాతిపదికలు లేకుండా ( రాసిన పాటించం కనుక) …అస్సలు తెలుగులో  ఉన్నవేమిటి మరియు ఉండాల్సినవి ఏమిటి… అన్నవి కొద్దిగా క్లుప్తంగ రాయగలరు…..

ఆంగ్లము, సంస్క్రుతము , ప్రెంచి ,ఇటాలియన్ , జపనీస్ , లాటిన్ , అరబిక్ వంటి భాషలు ఎందుకు నేర్చుకోవాలి అని ఎవరినన్నా ప్రశ్నించ మనండి చూద్దాం… అది అడగటానికే జంకుతారు… మరి తెలుగు ఎందుకు నేర్చుకోవాలి అని ప్రపంచంలో కొందరయిన ఆలోచించాలి అంటే తెలుగుకి ఎమి ఉండాలి/ ఏమి వున్నయి / అన్న తీరులో ఉండాలి ఆ వ్యాసం … మరి మీ మిత్రకోటి సలహలతో…. కోటిమిత్రుల సమన్వితులయిన మీ అభిప్రాయంకై వేచి చూస్తుంటాం…..

అంత ఓపిక లేదయ్య బాబు నాకు అంటే…
ఈ ఒక్క ప్రశ్నకు సమాధానం రాయండి…
ఒక తెలుగు వాడు చనిపోయేలోగా తప్పక చదవవలసిన పది పుస్తకాలు పేర్లు రాయండి(ఎక్కువ రాసినా సంతోషమే)….. (ఎవయినా/ఎప్పటివయినా ) … అనువాదాలు కాకుండా… పక్క భాషలనుంచి భావాప్రేరణ చెందినవి కూడా నిషిద్దమే… మరి రాస్తారు కదూ….

మేము తెలుగు సాహితీ లోకానికే కొత్తవారం కనుక ఇది మాలాంటి పిన్నలందరకు ఉపయుక్తం అని అనుకుంటున్నాను…. రెండు సంవత్సరాలు మెదలుకుని ఇరువది సంవత్సరాలు పై బడి తెలుగు సాహితీ సౌరభాన్ని ఆస్వాదిస్తున్నా వారు చాలా మంది బ్లాగరులను చూసాను…. మీ అందరూ ఎన్నో కోణాలు చూసి ఉంటారు.. అవి ఇక్కడ పంచుకోగలరని ఆశిస్తున్నాను….

విషయం మద్యలో కొన్ని పరిమితులు రాయటం జరిగింది, అసంధర్బ ప్రేలాపనాపూరితమయిన వాఖ్యాలకు వెరచి అలా రాయటం జరిగింది…. సరియయిన పాఠక వర్గం దానిని పరిగణలోకి తీసుకోదు అని నమ్ముతూ…

చంద్ర

రాచరిక నాగరికతలో, ఆర్యులు చేర్చిన ఈ కుల సంస్కృతి నానాటికి పరిధిమించి పోతుంది. ఆకలేసిన వాడికి అన్నం పెట్టడంలో,అడుక్కునే వాడికి దానమివ్వడంలో కూడా కులం మతం చూస్తూ మానవత్వానికి దూరంగా పారిపోతున్న …ఈ సభ్యసమాజపు సగుటుని అలముకున్న నిశీధిని … సమస్వామ్యపు వెలుగులతో నింపమని …. చైతన్య కవులను వేడుకుంటూ ..ఈ కవిత .. కులనిర్మూలనకు తోత్పడే వాళ్ళందరికీ అంకితమిస్తున్నాను ..

 —–

కులాలనన్ని కలాల దున్ని,
జనావనంలో,మనో తలంలో,
నిషస్సు మండగ,ఉషస్సు నిండగ-

విచక్షణెరుగక విజృంభించి,
కులమత్తున కీచకులై,
మతమంపున సైంధవులై,
మనప్రగతికి మంటబెట్టే,
రాక్షసరూపుల కాష్టం పేర్చే,
కవి రాజుల వజ్రకలానికి,
ధర్మబలానికి సమానమంటూ,
మరేది లేదోయ్!

పదాల పదును,
ప్రయోగ సత్తువ,
నవసమాజం నిర్మించాలని,
సమసమాజం స్తాపించాలని,
ఇలలొ,కలలో,కవితల్లో,
పరిశ్రమిస్తూ,
పరిప్లవిస్తూ,
సాహిత్యానికి దాస్యం చేసే,
కులతంత్రపు కోరలు పీకే,
అక్షరవీరుల కలముల నిండా,
కణకణ మండే,గలగల పారే,
విప్లవాగ్నికి,విమర్శ ధాటికి,
పగ్గం వేశే ప్రకోపధాముడు,
ధరాన లేడోయ్..

భాష్యం చెప్పి ,చోద్యం చూసే,
గళాసురావుల,కళావరాసుల,
కుత్తుక కోసే కలములుబట్టి,
చరిత్రపేర్ఛిన,అనాది నిలిచిన,
కుల పునాది కూల్ఛే ఘంటముబట్టిన,
అక్షరనాధుల విప్లవధారలు,
ప్రతిద్వనిస్తాయి,ప్రఉజ్వలిస్తాయ్,
మనోద్యమానికి ప్రభలు కదుపుతాయ్,

నాలుగు రంగుల హైందవస్తోత్రం,
రాముడు కాచిన రాక్షస చట్టం,
కృష్టుడు కూల్చని కుతంత్ర సౌధం,
బుద్దుడు పాడిన స్వతంత్రగీతం,
మరొక్కసారి,మరొక్కసారి,
జనాలకోసం,మనోళ్ళకోసం.
సంరావిద్దాం మన హ్రుదయ మృదంగం,
అలా అలా ఎత్తిన గొంతులు,
మత్తుగ ముసిగిన మనుషులలేపే,
ప్రభాతభానుని గీతికలవుతాయ్

ఇదే !!,ఇదే !!,
నే వినిపించే,
నే విరచించే,
నవీన రీతిన స్వేచ్చాగీతిక,
నా మనసున పాడిన ప్రచండ డోలిక,
కులషోదక ఝంజాపవన మాలిక..

– చంద్ర

          అస్సలు తెలంగాణా విషయం తెల్చటం కొద్దిగా కష్టమయిన పనిఅయిన నానా తంటాలు పడి నేను ఒక తీరం చేరుకోగాలిగాను. కానీ నేను తెలుసుకుంది అలానే రాస్తే చదవటం ఇబ్బంది కరం గాను బోరింగ్ గాను ఉంటుంది అని కొద్దిగా విడమరచి రాస్తున్నాను. బోరింగ్ అని ఎందుకు అన్నాను అంటే మళ్ళి కొద్దిగా రాజకీయనాయకులను తిట్టాలి, మరీ ఈ మద్యకాలం లో రాజకీయ నాయకులను తిట్టాలన్నా,వాళ్ళను తిట్టడం చూసినా చాల కంపరంగా ఫీల్ అవుతున్నారు(బహుశా రాజకీయనాయకుల ఉద్దేశ్యం అదేనేమో కాబోలు,తిట్టి తిట్టి వీళ్ళకే విసుగోచి మానేస్తారు అని ).

అస్సలు తెలంగాణా కోసం ప్రత్యక్ష పోరాటం చేసే వారి గురించి కాకా పరో్క్షంగా పోరాడేవాళ్ళు గురించి మనం ఎంతయినా తెలుసుకోవాలి …

            తెలంగాణా ఎందుకు కావాలయ్య అని ఆ ఉద్యమాన్ని సపోర్ట్ చేసేవాళ్ళని (ఉద్యమించే వారిని కాదు) అడిగితే ల్యాండ్ కి మంచి గిట్టుబాటు దొరుకుతుంది అని ఒకడు, మా భాషను చూసి ఎక్కిరిస్తున్నారయ్య అని మరి ఒకడు,మా జాబ్స్ అన్ని దొబ్బుతున్నరయ్య అని ఇంకొకడు ,పేదల ఆకలి బీడు భూమి అన్న మాటలను మరీ దీనంగా మర్చి మరోకొంతమంది అంటున్నారు.వీళ్ళు అందరు ఎవరా అని ఆరాతేస్తే ఎక్కువగా మన NRI లు తగిలారు.వీళ్ళ వీరంగం లో వెబ్సైట్ లు బ్లాగ్లు ఆర్కుట్ ఫోరుమ్స్ అబ్బో అబ్బో అంతా వాళ్ళే,గురివింద చందం లాగ ఆంధ్ర నలుపు గురించి తెగ ఆవేదన చెందుతున్నారు, ఎందుకు అంటున్నాను అంటే వీళ్ళు అమెరికా తో బాటు అన్ని దేశాల వాళ్ళ options చెడగొడుతున్నాం అని తెలియదా ఏంటి వీళ్ళకు, 100$ ఇవ్వాల్సిన పనికి 10$ ఇచ్చి మన చేత పనిచేయిన్చుకుంటున్నారు అంటే ఇక్కడ పనిచేసే వాళ్ళ కొరత వల్ల కాదు కదా!!,ఎక్కువ అడుగుతున్నారు అని వాళ్ళ జనం నోట్లో మట్టికొట్టబట్టే కదా మనకు ఇక్కడ జాబ్స్ వచ్చింది.(తరువాత గ్రీన్ కార్డు సంపాదించి మనకూడా వీళ్ళకు సమానంగా డిమాండ్ చేస్తాం అనుకోండి). అమెరిక,బ్రిటన్ జనాలు కూడా మొదలెట్టారుకదా “మా జాబ్స్ మింగుతున్నారు మీరు” అని,అంత పోటుగాళ్ళు ఆయితే ఇక్కడ జాబ్స్ వదిలేసి ఇండియా వెళ్ళమనండి చూద్దాం, ఏదో ఆర్కుట్ లో జై తెలంగాణా అంటే ఏదో దేశ సేవ చేస్తున్నాటు ఫీల్ అవుతున్నారు, పరయిదేశం లో వుంటూ ఆ దేశస్తుల ఉద్యొగావకాశాలు దోచుకున్న వీళ్ళు ఆంధ్రలో జరుగుతున్నా దానిగురించి భాదపడుతూ కధలు కవితలు website లు పెట్టి  నానగందరగోళం చెయ్యటానికి,నిస్సిగ్గుగా ఉండటం ఎంతయినా పరికించ దాగిన విషయం , చిన్నతనం నుంచి చదువు ఇప్పించిన govt కి ఏమి చెయ్యకుండా వచ్చేసిన వాళ్ళకు,ఆంధ్ర వాళ్ళు మా ఉద్యోగాలు మింగుతున్నరయ్య అని ఎలా అన భుద్ది అవుతుందో అర్ధం కావటం లేదు. 

                  ఇలానే సూటిగా ప్రశ్నిస్తే ఇంకొంచెం ముందుకుపోయి నా రాష్ట్రాన్ని బాగు చెయ్యటానికి బాగా పెద్ద కంకణం కట్టుకుని ఇక్కడకు వచ్చాను,కావాలంటే ఇదిగో కంకణం అని సమాధానం చెప్పే ప్రభుద్దులు కూడా తగిలారు నాకు. ఇక పొతే వాళ్ళు వాదించే ఇంకో విషయం ఏంటి అంటే మా భాషను వెక్కిరిస్తున్నరయ్య అని. ఎవరిని వెక్కించం చెప్పండి మనం గోదావరి యాస, కాకినాడ యాస, చిత్తూరు యాస, శ్రీకాకుళం యాస, కృష్ణలో వుండేవాళ్ళు “అండీ” అని పలకరించే విధానాన్ని.పక్కనవాడిని ఎక్కిరించంది ఎవరు చెప్పండి …( bangalore లో కన్నడవాళ్ళని  వాళ్ళని తెగ ఎక్కిరిస్తారు.. అస్సలు తెలుగుభాషకు బ్రమ్మరధం పట్టి ఈమాత్రం నిలిపింది వాళ్ళ రాజు అని తెలిసికూడా)… దాన్ని మళ్ళి satate లెవెల్ crisis లిస్టులో చూపించి నిజమయిన అవసరాలను చిన్నవి చెయ్యటం తప్ప. పక్క భాషను, పక్క మండలీకాన్ని గౌరవించలేని వాడు చదువుకున్నవాడు ఆయితే ఏముంది, పశువు ఆయితే ఏముంది (సారీ animals మాకు ఇలా మిమ్మల్ని అడ్డం పెట్టుకుని తిట్టడం అలవాటయింది . ఇలా మిమ్మల్ని మీకన్నా హినులతో పోలిస్తే భాద అని తెలుసు ..మారతాం చిన్నగా ….alternate దొరకగానే).

                 తెలంగాణకు జరిగిన అన్యాయం నీటిపంపకం,మిగిలినవన్నీ వ్యాపారుల చేతుల్లో,స్వలాభం చూసుకునే ప్రజల చేస్తుల్లో వున్నాయి తప్ప, సోల్వే చెయ్యలేనివి కాదు,ఏదో ఒక్క కారణం వల్ల ప్రత్యేక తెలంగాణా నడువదు కనుక అవికూడా తెరభాగ్యం చేసుకున్నాయి … ఈ ప్రత్యేక తెలంగాణా వల్ల ఆ పేద రైతుల గుండె మంటలు చల్లారకపోతే ఈ ఉద్యమ ఫలితం సూన్యం,సొంతలాభం తప్ప సమాజానికీ ఏమి ఒరగదు, ఒహ్! తెలంగాణా ప్రజానేతలరా మీ సహనానికి జోహార్లయ్య ..పేదరయితుల కూటికోసం ప్రాణాలు అర్పించిన అమరవీరులరా మీ ఆశ త్వరలోనే నేరవరేతుంది . సరియయిన నాయకులని ఎన్నుకుని ప్రణాళిక భద్దంగా మంచిని,పురోభివృద్ధిని ప్రజలకు అందిస్తారు అని ఆశిస్తూ ఇలాంటి సొంతలభం చూసుకునే గురివిందలను ఒక కంట కనిపెట్టమని మనవి చేస్తూ ….ముగిస్తున్నాను

( ఉద్యమాన్ని అభాసుపలు చేస్తున్న వీళ్ళగురించి రాసినప్పుడు ..కొన్ని మాటలు నిజామయిన ఉద్యమకారులకు భాద కలిగించి ఉండిన యెడల మన్నించగలరు …. ఇలాంటి వాళ్ళు ఉద్యమం గురించి సరిగా మాట్లాడలేక ఎదుటివారిముందు ఉద్యమం గోప్పదన్నాన్ని మట్టికరిపించటం చూసి అలా రాయటం జరిగింది ….)

తెలంగాణను వేరుకుంపటి ఊబిలో దించటం మాట పక్కన ఉంచి ఈ విషయం చూడండి, ఈ మధ్య చాల టీవీలు పత్రికలతో బాటు,అటు రాజకీయ నాయకులు ఇటు ప్రజలు తెలంగాణకి జరిగే అన్యాయం విషయంలో గోడమీద పిల్లిలా వుంటున్నాయి… ఎందుకు అంటున్నాను  అంటే .. ఒక రోజు తెలంగాణ వాళ్లు ఆంధ్రా రాబందుల చేతిలో అష్ట కష్టాలు పడుతున్నారు …అంటారు ..మరో రోజు తెలంగాణ మరో రాష్ట్రం ఇవ్వటం లో తప్పులేదు,ఇవ్వచ్చు అని లోపాయికారిగా అంటారు .. మరుసటి రోజు  మళ్ళి వాళ్ళే …ఒకప్పుడు తెలంగాణ ఉద్యమం నీరుకార్చి ముడుపులు గుంజింది ఇప్పుడు తెలంగాణ ముద్దు బిడ్డంలం అని రొమ్ములు చరుస్తున్న వాళ్ళే అంటాడు …. అస్సలు నిజం ఏంటి అస్సలు తెలంగాణా వాళ్ళ అభుదయ్యని ఆపుతుంది కేవలం ఆంద్ర ప్రజలా ! లేక అక్కడ ప్రజల్లో ప్రజా ప్రతినుదులలో ఏదన్న లోపించా ? లేక మరేదన్నాన తెలియాలి !!!  ( తెలంగాణ వాళ్ళు తిట్టిపోసే ఆంధ్ర అంటే .. రాయలసీమ రాదుట మరియు శ్రీకాకుళం చుట్టుపక్కల జిల్లాలు కూడా రావంటండోయ్ అది కళింగాంద్ర అని వేరే ముక్కగా పరిగణిస్తున్నారు దీనిక్కూడా వారి వెనకబాటు తనానికి కూడకారణం ఆంద్ర వారే !! ఎంటో )

అస్సలు ఈ పత్రికలు ప్రజా శ్రేయ్యసు అనే పదంను  వాళ్ళ డిక్షనరీ లోంచి తీసేసరేమో అనిపిస్తుంది.ఈ మధ్య నేను తెలంగాణ మీద తెగ చదివేస్తున్న ..ఎందుకో !!! అంటారా! ఈ పత్రికలు మరియు నా చుట్టూ ఉండే స్పీకర్లు ఎవరి వాదనను వాళ్ళు వినిపిస్తూ ఒకదానికి ఒకటి సంభందం లేకుండా చెప్పటం చూసి నాకు నేను వెతుక్కుందాం అని చెప్పి చదవటం మొదలెట్టా. మొత్తంగా నేను నిర్ణయించుకున్నది ఇక్కడ రాస్తున్నాను …  నేను పుట్టాక ముందు నిజమయిన తెలంగాణ వుద్యమం జరిగిందట …మా పక్కింటి ఆయన చెబుతుంటాడు . నాకు అర్ధం కాదు అస్సలు … నిజమయిన వుద్యమం ..ఉత్తుత్తి ఉద్యమం అని రెండు ఉంటాయా !!! మరీ చోద్యం కాకా పొతే….అప్పటి భావాలు ఇప్పటి భావాలూ మరియు అప్పటి నాయకుల్లో పరమ పదించిన వారు మినహాయించి మిగిలినవారు అందరూ ఈ వుద్యమలో వున్నారు కదా..పార్టీలకు అతీతంగా ప్రజాసేవ చేస్తున్న మహాను భావులు కాళోజి గారితో సహా .. మరి ఏది నిజమయిన వుద్యమం .. రెండూ అంటారేమో .అప్పుడు ముడుపులు పుచ్చుకున్న మంత్రులు రాజకీయ వాదుల మద్యలోనే కదా ఈ వుద్యమం కూడా నడుస్తుంది …. మరి ఇప్పుడు కూడా నామం పెట్టరెంటి వాళ్ళకి (..అంటే తెలంగాణ ప్రజలకు ). అయిన అస్సలు ఆ పింక్ పార్టీ నాయకుడు అన్నాడుట “తెలంగాణ వచ్చాక నేను అభివృద్ది సాధించాక పొతే నన్ను రాళ్ళు పెట్టి కొట్టండి అని … ఇంతవరకు ఎంత మంది అన్యాయం చేసినవాళ్ళను రాళ్ళు పెట్టి కొట్టారు అక్కడ ప్రజలు…అస్సలు కొట్టే వాళ్ళు… ఇప్పుడే కోట్టొచ్చుకదా… అబ్బే అది జరగదు… ఎందుకంటే భయం …. మరి రాష్ట్రం వాచ్చక… సొంత కొడుకులే తల్లినమ్మేస్తుంటే ఏమి చేస్తారు మళ్ళి ఉద్యమం బాట పడుతార …తెలంగాణ ప్రజలను ప్రశాంతంగా ఉండ నివ్వరా ?  ఈ ఉద్యమ కారులు…?

 ఏదో ఉద్యమం అలవాటు అయింది కదా నిజాం వాళ్లతో చేసి చేసి, అదే ఊపు ఇక్కడ కూడా సాగిస్తం అంటే ఎలా, అప్పుడు బానిస బ్రతుకులోంచి బయటకు రాగానే స్వతంత్ర వాసను ఆస్వదించకుండా చేసిన వాళ్ళ లో ,తెలంగాణ ముద్దుబిడ్డని అని చెప్పుకునే ఇంటి దొంగలను బయటకు లాగి పడేయండి. అప్పుడు మీ అభ్యుదయాన్ని ఎవరు ఆపుతారు, మీ ఏరియా లో నాన్ లోకల్ M.L.A లు M.P లు లేకుండా చూసుకోండి అది మీ చేస్తుల్లోనేగా వుండేది. రేపు రాష్ట్రము వచ్చినప్పుడు చిత్తసుద్దిలేని రాజకీయ నాయకులూ మీ వారయినా డబ్బులు ప్రాణాలు ఇలానే గుంజుతారుకదా !  రేపు రాష్ట్రము వాచ్చక మిమ్మల్ని పీక్కు తినే వాళ్ళలో మొదట వుండే వాళ్ళు వారే. ఇది స్వాతంత్రఉద్యమం కాదు కదా. ఒక ఇంట్లో ఉండి వెన్ను పోటుపొడిచే వాళ్ళకు పుట్టినిల్లయిన  ప్రదేశం మనము అసలే కౌరవ సంతతికదా (భారతం ప్రకారం మనం కౌరవులం) విడిపోయి కంపు చేసుకోవటం కంటే మనలో వున్నా కౌరవున్ని చంపితే చాలు.  అస్సలు దొంగలు మనలో వున్నా భాద్యతలేని ప్రజలు, డబ్బుకోసం రాజకీయాల్లో తమ ప్రాణాలకు తెగించి పోరాడే నాయకులు  వాళ్ళు సొంత రాష్త్రంలో వున్నా పరాయి రాష్ట్రం నుంచి వలస వచ్చిన ,వాళ్లు వున్నంతవరకు ఇప్పుడు 70mm లో చూపిస్తున్న కష్టాలు Imax రేంజికి పోతాయి తప్ప … వేరు రాష్ట్రం వస్తే ఏదో వజ్ర వర్షం కురిసి పేదరికం పోతుంది అంతా హ్యాపీ హ్యాపీ అనుకుంటే పొరబాటే…

పోస్ట్ మరీ పెద్దగా వుంటే చదవటం కష్టం అని  ఇక్కడితో ఆపుతున్నాను … next పోస్టులో పింక్ పార్టీ చూపిస్తున్న్న అన్యాయాల జాబితా రాష్ట్రం వస్తే వాటిని ఎలా solve చేస్తాం అన్న వాటిమీద ఒబామా హిల్లరీ రెంజ్లో  demographics తో సహ మీ మున్డుకుతేవటానికి ప్రయత్నం చేస్తాను ….

చంద్ర 

కాషాయపు దాష్టీకమో,
పగ బిడ్డల దౌర్జన్యమో,

మతమూర్ఖులు చేసారో,
కులరాజులు తలచారో,

            జరిగిందీ అనర్దం,
            ఎదుర్కొనగ సమర్దులం

సిద్దాంతం ఉపిరిగా,
సమహక్కులు ధ్యేయంగా,

ఎరుపెక్కిన కళ్ళతో.
నిగ్గదీయు నోళ్ళతో,

            సంద్రంలా కదిలోస్తం,
            పెనుఉప్పెనయి కబళిస్తాం…

—  సుందరయ్య భవన్ మీద స్వదేశ మ్లేస్చ్యులు చేసిన దాడిని నిరసిస్తూ…. పరస్పర గౌరవం నాగరిక సమాజానికి మొదటిమెట్టు అని మరో సారి గుర్తు చేస్తూ ఒక అరుణ కిరణం —-